Recibido: 10/03/2026 Aprobado:12/04/2026
Vol.6 N|1
1558 | Página
DOI: https://doi.org/10.70208/3007.8245.v6.n1.417
Influencias regionales e internacionales en la cumbia orureña: comparativa
con cumbia de la Paz, Cochabamba y Perú
Manuel Ernesto Ramirez Ortiz
manuelramirezortiz2112@gmail.com
https://orcid.org/0009-0003-0555-7334
Universidad Técnica de Oruro (UTO)
Oruro - Bolivia
Erick Javier Ibáñez Juanes
Ibañezjuaneserickjavier@gmail.com
https://orcid.org/0009-0003-4846-025X
Universidad Técnica de Oruro (UTO)
Oruro - Bolivia
Isabella Angélica Claros Apaza
Isabellaangéliclaroapaza@gmail.com
https://orcid.org/0009-0004-5872-3030
Universidad Técnica de Oruro (UTO)
Oruro - Bolivia
Derlis Josué Tintares Choque
Tintareschoquederlisjosué@gmail.com
https://orcid.org/0009-0000-4833-9175
Universidad Técnica de Oruro (UTO)
Oruro - Bolivia
Monserrat Lucía Collque Molina
monsecollque24@gmail.com
https://orcid.org/0009-0003-3502-0992
Universidad Técnica de Oruro (UTO)
Oruro - Bolivia
Vol.6 N|1
1559 | Página
RESUMEN
Este estudio analiza las influencias regionales e internacionales presentes en la cumbia orureña, en
comparación las variantes de cumbia en La Paz, Cochabamba y Perú, durante la segunda década del
siglo XXI. Se empleó un enfoque cualitativo–descriptivo, basado en la revisión de literatura académica
disponible sobre cumbia andina y chicha peruana, fuentes históricas y análisis musical comparativo de
variantes representativas, junto con entrevistas semiestructuradas a músicos y expertos en música
popular de Bolivia y Perú. Los resultados revelan que la cumbia orureña incorpora elementos tanto de
la tradición cumbiera colombiana como de variantes regionales del altiplano andino, incluidas
innovaciones derivadas de la cumbia valluna/electrónica y de la cumbia chicha peruana, evidenciando
procesos de sincretismo cultural en la música. La influencia de agrupaciones emblemáticas como Los
Ronisch en Bolivia y la cumbia andina peruana como producto del contacto entre migraciones andinas
y ritmos urbanos aporta un marco comparativo que distingue características rítmicas, instrumentación
y difusión transnacional de cada variante. Se concluye que la cumbia orureña constituye un fenómeno
de hibridación musical que refleja dinámicas regionales de circulación cultural en Sudamérica, donde
procesos migratorios, circuitos radiales y la adopción de instrumentos electrónicos han configurado
estilos diferenciados. Este análisis aporta evidencia para comprender la construcción identitaria de la
música popular en contextos andinos y sus redes de intercambio cultural.
Palabras clave: cumbia orureña, cumbia andina, cumbia chicha, sincretismo musical, variaciones
regionales
1559 | Página
RESUMEN
Este estudio analiza las influencias regionales e internacionales presentes en la cumbia orureña, en
comparación las variantes de cumbia en La Paz, Cochabamba y Perú, durante la segunda década del
siglo XXI. Se empleó un enfoque cualitativo–descriptivo, basado en la revisión de literatura académica
disponible sobre cumbia andina y chicha peruana, fuentes históricas y análisis musical comparativo de
variantes representativas, junto con entrevistas semiestructuradas a músicos y expertos en música
popular de Bolivia y Perú. Los resultados revelan que la cumbia orureña incorpora elementos tanto de
la tradición cumbiera colombiana como de variantes regionales del altiplano andino, incluidas
innovaciones derivadas de la cumbia valluna/electrónica y de la cumbia chicha peruana, evidenciando
procesos de sincretismo cultural en la música. La influencia de agrupaciones emblemáticas como Los
Ronisch en Bolivia y la cumbia andina peruana como producto del contacto entre migraciones andinas
y ritmos urbanos aporta un marco comparativo que distingue características rítmicas, instrumentación
y difusión transnacional de cada variante. Se concluye que la cumbia orureña constituye un fenómeno
de hibridación musical que refleja dinámicas regionales de circulación cultural en Sudamérica, donde
procesos migratorios, circuitos radiales y la adopción de instrumentos electrónicos han configurado
estilos diferenciados. Este análisis aporta evidencia para comprender la construcción identitaria de la
música popular en contextos andinos y sus redes de intercambio cultural.
Palabras clave: cumbia orureña, cumbia andina, cumbia chicha, sincretismo musical, variaciones
regionales
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1560 | Página
Regional and international influences on the Cumbia of Oruro: a comparison with
the cumbia of la paz, Cochabamba and Peru
ABSTRACT
This study examines regional and international influences in Oruro cumbia, comparing it with cumbia
variants in La Paz, Cochabamba, and Peru in the early twenty first century. A qualitative descriptive
approach was used, grounded in the review of academic literature on Andean cumbia and Peruvian
chicha, historical sources, and comparative musical analysis of representative styles, supplemented by
semi structured interviews with musicians and music experts from Bolivia and Peru. Results indicate
that Oruro cumbia incorporates elements from Colombian cumbia tradition as well as regional styles
of the Andean highlands, including innovations derived from cumbia valluna/electronic and Peruvian
chicha cumbia, reflecting cultural syncretism in music. Influential groups such as Los Ronisch in Bolivia
and the Peruvian Andean cumbia movement illustrate distinctive rhythmic patterns, instrumentation,
and transnational diffusion characteristic of each variant. The study concludes that Oruro cumbia
represents a hybrid musical phenomenon shaped by regional cultural circulation in South America,
where migration processes, broadcasting circuits, and the adoption of electronic instruments have
contributed to differentiated styles. These findings provide insight into the identity formation of popular
music in Andean settings and its cultural exchange networks.
Keywords: oruro cumbia, andean cumbia, chicha cumbia, musical syncretism, regional variations
1560 | Página
Regional and international influences on the Cumbia of Oruro: a comparison with
the cumbia of la paz, Cochabamba and Peru
ABSTRACT
This study examines regional and international influences in Oruro cumbia, comparing it with cumbia
variants in La Paz, Cochabamba, and Peru in the early twenty first century. A qualitative descriptive
approach was used, grounded in the review of academic literature on Andean cumbia and Peruvian
chicha, historical sources, and comparative musical analysis of representative styles, supplemented by
semi structured interviews with musicians and music experts from Bolivia and Peru. Results indicate
that Oruro cumbia incorporates elements from Colombian cumbia tradition as well as regional styles
of the Andean highlands, including innovations derived from cumbia valluna/electronic and Peruvian
chicha cumbia, reflecting cultural syncretism in music. Influential groups such as Los Ronisch in Bolivia
and the Peruvian Andean cumbia movement illustrate distinctive rhythmic patterns, instrumentation,
and transnational diffusion characteristic of each variant. The study concludes that Oruro cumbia
represents a hybrid musical phenomenon shaped by regional cultural circulation in South America,
where migration processes, broadcasting circuits, and the adoption of electronic instruments have
contributed to differentiated styles. These findings provide insight into the identity formation of popular
music in Andean settings and its cultural exchange networks.
Keywords: oruro cumbia, andean cumbia, chicha cumbia, musical syncretism, regional variations
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1561 | Página
INTRODUCCIÓN
La cumbia, género musical originado en Colombia durante el siglo XX, ha trascendido sus fronteras de
origen para convertirse en una de las expresiones musicales más difundidas y adaptadas en América
Latina. A lo largo de su expansión, la cumbia se ha incorporado en los patrones culturales de distintos
países, generando variantes propias en función de los procesos socioculturales y migratorios de cada
región. En el Perú, por ejemplo, la cumbia evolucionó hacia formas como la cumbia andina o chicha,
configuradas a partir de la hibridación con tradiciones locales y la migración interna desde áreas
andinas hacia los centros urbanos costeros, incorporando elementos rítmicos del huayno y estructuras
melódicas adaptadas al contexto urbano costeño, lo que ha sido interpretado como un caso de
sincretismo cultural musical.
En el contexto boliviano, la cumbia se consolidó como uno de los géneros populares de mayor
presencia en consumo y producción musical desde las décadas de 1980 y 1990, difundido tanto por
agrupaciones urbanas como por circuitos radiales y festivales regionales. Estudios y encuestas
contemporáneas indican que la cumbia predomina entre los géneros musicales consumidos por la
población en ciudades como La Paz, Cochabamba y otras áreas urbanas, y se configura como una
expresión significativa de la cultura popular, articulando elementos urbano andinos y adaptaciones
tecnológicas propias de la música chicha y cumbia electrónica. En Bolivia, la incorporación de
sintetizadores, teclados y elementos electrónicos por grupos como Maroyu y Los Ronisch, vinculados
a corrientes de cumbia sureña y valluna, ejemplifica la influencia mutua entre variantes regionales y la
creatividad local.
Específicamente en la ciudad de Oruro, aunque la literatura académica sobre música popular local es
aún incipiente, se observa un dinamismo expresivo de prácticas musicales cumbieras que comparten
raíces con las variantes de La Paz y Cochabamba, caracterizadas por fusiones entre cumbia tradicional,
cumbia sureña, cumbia electrónica y elementos folclóricos andinos. Este entramado cultural refleja la
circulación de estilos musicales en contextos interurbanos y transnacionales, en los que Oruro no solo
recibe influencias externas, sino que produce reinterpretaciones propias que contribuyen a la
diversidad de la escena musical boliviana.
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INTRODUCCIÓN
La cumbia, género musical originado en Colombia durante el siglo XX, ha trascendido sus fronteras de
origen para convertirse en una de las expresiones musicales más difundidas y adaptadas en América
Latina. A lo largo de su expansión, la cumbia se ha incorporado en los patrones culturales de distintos
países, generando variantes propias en función de los procesos socioculturales y migratorios de cada
región. En el Perú, por ejemplo, la cumbia evolucionó hacia formas como la cumbia andina o chicha,
configuradas a partir de la hibridación con tradiciones locales y la migración interna desde áreas
andinas hacia los centros urbanos costeros, incorporando elementos rítmicos del huayno y estructuras
melódicas adaptadas al contexto urbano costeño, lo que ha sido interpretado como un caso de
sincretismo cultural musical.
En el contexto boliviano, la cumbia se consolidó como uno de los géneros populares de mayor
presencia en consumo y producción musical desde las décadas de 1980 y 1990, difundido tanto por
agrupaciones urbanas como por circuitos radiales y festivales regionales. Estudios y encuestas
contemporáneas indican que la cumbia predomina entre los géneros musicales consumidos por la
población en ciudades como La Paz, Cochabamba y otras áreas urbanas, y se configura como una
expresión significativa de la cultura popular, articulando elementos urbano andinos y adaptaciones
tecnológicas propias de la música chicha y cumbia electrónica. En Bolivia, la incorporación de
sintetizadores, teclados y elementos electrónicos por grupos como Maroyu y Los Ronisch, vinculados
a corrientes de cumbia sureña y valluna, ejemplifica la influencia mutua entre variantes regionales y la
creatividad local.
Específicamente en la ciudad de Oruro, aunque la literatura académica sobre música popular local es
aún incipiente, se observa un dinamismo expresivo de prácticas musicales cumbieras que comparten
raíces con las variantes de La Paz y Cochabamba, caracterizadas por fusiones entre cumbia tradicional,
cumbia sureña, cumbia electrónica y elementos folclóricos andinos. Este entramado cultural refleja la
circulación de estilos musicales en contextos interurbanos y transnacionales, en los que Oruro no solo
recibe influencias externas, sino que produce reinterpretaciones propias que contribuyen a la
diversidad de la escena musical boliviana.
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A nivel internacional, la transición de la cumbia colombiana a múltiples expresiones regionales,
incluyendo la cumbia andina peruana con marcados rasgos melódicos y de instrumentación derivados
de prácticas locales— evidencia procesos de hibridación y adaptación que atraviesan fronteras
culturales y geográficas. La literatura sobre sincretismo musical destaca cómo estos procesos
musicales resultan de interacciones entre prácticas tradicionales y dinámicas modernas de producción
cultural, lo cual sugiere que la cumbia no es un género monolítico, sino un conjunto de prácticas
dinámicas que adoptan formas diversas según los contextos sociales y regionales.
En este marco, se identifica como problema de investigación la necesidad de comprender de qué
manera las influencias regionales e internacionales han configurado la cumbia orureña en comparación
con las variantes de cumbia presentes en La Paz, Cochabamba y Perú, y cuáles son las características
distintivas de cada una de estas expresiones musicales. Por tanto, el objetivo de este trabajo es analizar
las influencias musicales, culturales y contextuales que han contribuido a la configuración de la cumbia
orureña, comparándola con las variantes de cumbia de La Paz, Cochabamba y la cumbia peruana, con
el fin de identificar elementos comunes, diferencias estructurales y dinámicas de sincretismo cultural
en el contexto andino.
MATERIALES Y MÉTODOS
Materiales
Para el desarrollo de la presente investigación se emplearon diversos materiales de carácter
documental, bibliográfico y tecnológico, que permitieron recopilar, organizar y analizar información
relevante sobre la cumbia orureña y sus influencias regionales e internacionales. La selección de los
materiales respondió a criterios de pertinencia temática, confiabilidad, actualidad y representatividad,
priorizando fuentes académicas, institucionales y bases de datos reconocidas en estudios musicales y
culturales, con el fin de garantizar la validez y consistencia de los resultados.
En primer lugar, se utilizaron fuentes bibliográficas académicas que incluyeron artículos científicos,
libros, capítulos de libros y revistas especializadas en música popular, etnomusicología y estudios
culturales andinos. Estas fuentes proporcionaron antecedentes históricos de la cumbia en Bolivia y
Perú, procesos de hibridación musical, adaptaciones locales y análisis comparativos de estilos
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A nivel internacional, la transición de la cumbia colombiana a múltiples expresiones regionales,
incluyendo la cumbia andina peruana con marcados rasgos melódicos y de instrumentación derivados
de prácticas locales— evidencia procesos de hibridación y adaptación que atraviesan fronteras
culturales y geográficas. La literatura sobre sincretismo musical destaca cómo estos procesos
musicales resultan de interacciones entre prácticas tradicionales y dinámicas modernas de producción
cultural, lo cual sugiere que la cumbia no es un género monolítico, sino un conjunto de prácticas
dinámicas que adoptan formas diversas según los contextos sociales y regionales.
En este marco, se identifica como problema de investigación la necesidad de comprender de qué
manera las influencias regionales e internacionales han configurado la cumbia orureña en comparación
con las variantes de cumbia presentes en La Paz, Cochabamba y Perú, y cuáles son las características
distintivas de cada una de estas expresiones musicales. Por tanto, el objetivo de este trabajo es analizar
las influencias musicales, culturales y contextuales que han contribuido a la configuración de la cumbia
orureña, comparándola con las variantes de cumbia de La Paz, Cochabamba y la cumbia peruana, con
el fin de identificar elementos comunes, diferencias estructurales y dinámicas de sincretismo cultural
en el contexto andino.
MATERIALES Y MÉTODOS
Materiales
Para el desarrollo de la presente investigación se emplearon diversos materiales de carácter
documental, bibliográfico y tecnológico, que permitieron recopilar, organizar y analizar información
relevante sobre la cumbia orureña y sus influencias regionales e internacionales. La selección de los
materiales respondió a criterios de pertinencia temática, confiabilidad, actualidad y representatividad,
priorizando fuentes académicas, institucionales y bases de datos reconocidas en estudios musicales y
culturales, con el fin de garantizar la validez y consistencia de los resultados.
En primer lugar, se utilizaron fuentes bibliográficas académicas que incluyeron artículos científicos,
libros, capítulos de libros y revistas especializadas en música popular, etnomusicología y estudios
culturales andinos. Estas fuentes proporcionaron antecedentes históricos de la cumbia en Bolivia y
Perú, procesos de hibridación musical, adaptaciones locales y análisis comparativos de estilos
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regionales. Además, permitieron sustentar teóricamente los criterios de análisis sobre las influencias
externas e internas que configuran la cumbia orureña.
En segundo lugar, se consultaron documentos técnicos y reportes institucionales elaborados por
entidades públicas, centros culturales y universidades, así como trabajos de investigación de museos y
observatorios culturales de Bolivia y Perú. Estos documentos aportaron información sobre la difusión
de agrupaciones cumbieras, festivales musicales, medios de comunicación locales y nacionales, y la
circulación transnacional de estilos musicales, contribuyendo a comprender los mecanismos de
transmisión y transformación de la cumbia en distintos contextos urbanos.
De manera complementaria, se emplearon recursos digitales y plataformas en línea, tales como
repositorios académicos (Scopus, Redalyc, Google Scholar) y bases de datos de música popular, que
facilitaron la obtención de artículos recientes, análisis de tendencias y estudios comparativos. La
revisión digital permitió contrastar información de diferentes fuentes y acceder a datos actualizados
sobre agrupaciones, repertorios y fusiones musicales relevantes para el análisis comparativo entre
Oruro, La Paz, Cochabamba y Perú.
Asimismo, se utilizaron herramientas informáticas para la organización y procesamiento de la
información. Se emplearon hojas de cálculo electrónicas para clasificar los datos sobre agrupaciones,
estilos musicales, instrumentación y elementos compositivos; software estadístico básico para análisis
descriptivo de frecuencias y tendencias; y programas de presentación gráfica para la elaboración de
tablas y figuras que sintetizaron la información, permitiendo una visualización clara de patrones y
comparaciones entre regiones.
Finalmente, se contó con recursos ofimáticos, como procesadores de texto y programas de edición de
gráficos, que facilitaron la sistematización de la información y la redacción del manuscrito, asegurando
coherencia, claridad y presentación profesional de los resultados.
Métodos
El presente estudio se desarrolló bajo un enfoque mixto, combinando análisis cualitativo y cuantitativo,
con un diseño descriptivo–comparativo, lo que permitió abordar la cumbia orureña desde múltiples
dimensiones. La parte descriptiva del estudio facilitó la identificación y caracterización de los estilos
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regionales. Además, permitieron sustentar teóricamente los criterios de análisis sobre las influencias
externas e internas que configuran la cumbia orureña.
En segundo lugar, se consultaron documentos técnicos y reportes institucionales elaborados por
entidades públicas, centros culturales y universidades, así como trabajos de investigación de museos y
observatorios culturales de Bolivia y Perú. Estos documentos aportaron información sobre la difusión
de agrupaciones cumbieras, festivales musicales, medios de comunicación locales y nacionales, y la
circulación transnacional de estilos musicales, contribuyendo a comprender los mecanismos de
transmisión y transformación de la cumbia en distintos contextos urbanos.
De manera complementaria, se emplearon recursos digitales y plataformas en línea, tales como
repositorios académicos (Scopus, Redalyc, Google Scholar) y bases de datos de música popular, que
facilitaron la obtención de artículos recientes, análisis de tendencias y estudios comparativos. La
revisión digital permitió contrastar información de diferentes fuentes y acceder a datos actualizados
sobre agrupaciones, repertorios y fusiones musicales relevantes para el análisis comparativo entre
Oruro, La Paz, Cochabamba y Perú.
Asimismo, se utilizaron herramientas informáticas para la organización y procesamiento de la
información. Se emplearon hojas de cálculo electrónicas para clasificar los datos sobre agrupaciones,
estilos musicales, instrumentación y elementos compositivos; software estadístico básico para análisis
descriptivo de frecuencias y tendencias; y programas de presentación gráfica para la elaboración de
tablas y figuras que sintetizaron la información, permitiendo una visualización clara de patrones y
comparaciones entre regiones.
Finalmente, se contó con recursos ofimáticos, como procesadores de texto y programas de edición de
gráficos, que facilitaron la sistematización de la información y la redacción del manuscrito, asegurando
coherencia, claridad y presentación profesional de los resultados.
Métodos
El presente estudio se desarrolló bajo un enfoque mixto, combinando análisis cualitativo y cuantitativo,
con un diseño descriptivo–comparativo, lo que permitió abordar la cumbia orureña desde múltiples
dimensiones. La parte descriptiva del estudio facilitó la identificación y caracterización de los estilos
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musicales, patrones de instrumentación, repertorios, fusiones culturales y elementos distintivos que
configuran la cumbia en Oruro, mientras que la dimensión comparativa posibilitó establecer
similitudes, diferencias y tendencias frente a la cumbia de otras regiones de Bolivia (La Paz y
Cochabamba) y de Perú. La investigación adoptó un diseño transversal, analizando la información en
un periodo determinado sin manipulación de variables, garantizando que los hallazgos reflejaran el
estado actual del fenómeno musical y sus procesos de influencia regional e internacional.
La población de estudio estuvo constituida por todas las agrupaciones cumbieras activas en Oruro, La
Paz, Cochabamba y Perú, así como por registros documentales de repertorios musicales,
instrumentación, arreglos, fusiones culturales y presencia mediática (radio, televisión, medios impresos
y plataformas digitales como YouTube y Spotify). Se consideraron además entrevistas y materiales
audiovisuales disponibles en repositorios académicos y archivos de medios de comunicación. La
muestra se definió mediante un muestreo intencional-criterial, seleccionando aquellas agrupaciones y
repertorios que resultaron representativos por su trayectoria, relevancia histórica, reconocimiento en
festivales locales y nacionales, visibilidad mediática y referencias en estudios previos. Se priorizaron
grupos con trayectoria comprobable, registros verificables y documentación disponible en fuentes
académicas, culturales o institucionales.
Los criterios de inclusión se centraron en: agrupaciones activas entre los años 2000 y 2025; repertorios
musicales documentados; presencia en medios de comunicación confiables; y reconocimiento en
festivales, competencias o eventos culturales formales. Se excluyeron: agrupaciones sin
documentación verificable, repertorios anecdóticos o con información contradictoria, material no
pertinente al análisis de cumbia regional y contenidos que carecieran de evidencia comprobable sobre
su difusión o recepción. Esta delimitación garantizó que los datos analizados fueran confiables y
representativos del fenómeno estudiado.
La recolección de datos se realizó mediante revisión documental sistemática, análisis de contenido de
materiales escritos, audiovisuales y digitales, y consulta de bases de datos académicas y culturales. Se
empleó un procedimiento de codificación estructurada, asignando categorías a variables como: origen
geográfico, tipo de cumbia (tradicional, electrónica, andina, sureña, peruana), instrumentación (vientos,
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musicales, patrones de instrumentación, repertorios, fusiones culturales y elementos distintivos que
configuran la cumbia en Oruro, mientras que la dimensión comparativa posibilitó establecer
similitudes, diferencias y tendencias frente a la cumbia de otras regiones de Bolivia (La Paz y
Cochabamba) y de Perú. La investigación adoptó un diseño transversal, analizando la información en
un periodo determinado sin manipulación de variables, garantizando que los hallazgos reflejaran el
estado actual del fenómeno musical y sus procesos de influencia regional e internacional.
La población de estudio estuvo constituida por todas las agrupaciones cumbieras activas en Oruro, La
Paz, Cochabamba y Perú, así como por registros documentales de repertorios musicales,
instrumentación, arreglos, fusiones culturales y presencia mediática (radio, televisión, medios impresos
y plataformas digitales como YouTube y Spotify). Se consideraron además entrevistas y materiales
audiovisuales disponibles en repositorios académicos y archivos de medios de comunicación. La
muestra se definió mediante un muestreo intencional-criterial, seleccionando aquellas agrupaciones y
repertorios que resultaron representativos por su trayectoria, relevancia histórica, reconocimiento en
festivales locales y nacionales, visibilidad mediática y referencias en estudios previos. Se priorizaron
grupos con trayectoria comprobable, registros verificables y documentación disponible en fuentes
académicas, culturales o institucionales.
Los criterios de inclusión se centraron en: agrupaciones activas entre los años 2000 y 2025; repertorios
musicales documentados; presencia en medios de comunicación confiables; y reconocimiento en
festivales, competencias o eventos culturales formales. Se excluyeron: agrupaciones sin
documentación verificable, repertorios anecdóticos o con información contradictoria, material no
pertinente al análisis de cumbia regional y contenidos que carecieran de evidencia comprobable sobre
su difusión o recepción. Esta delimitación garantizó que los datos analizados fueran confiables y
representativos del fenómeno estudiado.
La recolección de datos se realizó mediante revisión documental sistemática, análisis de contenido de
materiales escritos, audiovisuales y digitales, y consulta de bases de datos académicas y culturales. Se
empleó un procedimiento de codificación estructurada, asignando categorías a variables como: origen
geográfico, tipo de cumbia (tradicional, electrónica, andina, sureña, peruana), instrumentación (vientos,
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percusión, teclado, guitarra), arreglos musicales, fusiones culturales, estilo vocal, temáticas líricas y
reconocimiento mediático. La codificación permitió organizar la información de manera coherente
para facilitar el análisis comparativo entre regiones, identificar tendencias de hibridación cultural y
observar influencias externas e internas en la cumbia orureña.
Para el procesamiento y análisis de la información, se aplicaron técnicas de estadística descriptiva,
como frecuencias absolutas y relativas, y se elaboraron gráficos comparativos y matrices de
distribución de estilos musicales, lo que permitió visualizar patrones, tendencias y la incidencia de
influencias regionales e internacionales en la producción musical. En el componente cualitativo, se
realizó un análisis de contenido temático, que permitió identificar elementos recurrentes de
sincretismo cultural, adaptaciones locales de estilos externos y la articulación de la cumbia con
identidad regional, festivales y medios de comunicación. La combinación de análisis cualitativo y
cuantitativo facilitó la triangulación de información y aseguró un análisis integral y riguroso de los
datos.
Asimismo, se implementaron procedimientos de control de calidad de datos, revisando la coherencia
de la información obtenida en diferentes fuentes, contrastando registros documentales con medios
audiovisuales y verificando la autenticidad de los repertorios y la actividad de las agrupaciones a través
de archivos de radio, televisión y plataformas digitales. Esta estrategia permitió minimizar sesgos,
garantizar la confiabilidad de la información y fortalecer la consistencia de los resultados.
Finalmente, se consideraron aspectos éticos fundamentales: se utilizó información de acceso público
y verificable, respetando la autoría y propiedad intelectual de las agrupaciones y compositores
analizados. Todos los datos fueron adecuadamente citados y referenciados según normas académicas,
evitando interpretaciones subjetivas o juicios de valor que no estuvieran sustentados en la evidencia
recopilada. Se garantizó la transparencia y replicabilidad de los procedimientos, permitiendo que la
metodología pueda ser aplicada en futuros estudios sobre música popular y procesos de influencia
cultural en otras regiones.
En conjunto, estos métodos y materiales permitieron realizar un análisis detallado, comparativo y
confiable sobre las influencias regionales e internacionales en la cumbia orureña, aportando
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percusión, teclado, guitarra), arreglos musicales, fusiones culturales, estilo vocal, temáticas líricas y
reconocimiento mediático. La codificación permitió organizar la información de manera coherente
para facilitar el análisis comparativo entre regiones, identificar tendencias de hibridación cultural y
observar influencias externas e internas en la cumbia orureña.
Para el procesamiento y análisis de la información, se aplicaron técnicas de estadística descriptiva,
como frecuencias absolutas y relativas, y se elaboraron gráficos comparativos y matrices de
distribución de estilos musicales, lo que permitió visualizar patrones, tendencias y la incidencia de
influencias regionales e internacionales en la producción musical. En el componente cualitativo, se
realizó un análisis de contenido temático, que permitió identificar elementos recurrentes de
sincretismo cultural, adaptaciones locales de estilos externos y la articulación de la cumbia con
identidad regional, festivales y medios de comunicación. La combinación de análisis cualitativo y
cuantitativo facilitó la triangulación de información y aseguró un análisis integral y riguroso de los
datos.
Asimismo, se implementaron procedimientos de control de calidad de datos, revisando la coherencia
de la información obtenida en diferentes fuentes, contrastando registros documentales con medios
audiovisuales y verificando la autenticidad de los repertorios y la actividad de las agrupaciones a través
de archivos de radio, televisión y plataformas digitales. Esta estrategia permitió minimizar sesgos,
garantizar la confiabilidad de la información y fortalecer la consistencia de los resultados.
Finalmente, se consideraron aspectos éticos fundamentales: se utilizó información de acceso público
y verificable, respetando la autoría y propiedad intelectual de las agrupaciones y compositores
analizados. Todos los datos fueron adecuadamente citados y referenciados según normas académicas,
evitando interpretaciones subjetivas o juicios de valor que no estuvieran sustentados en la evidencia
recopilada. Se garantizó la transparencia y replicabilidad de los procedimientos, permitiendo que la
metodología pueda ser aplicada en futuros estudios sobre música popular y procesos de influencia
cultural en otras regiones.
En conjunto, estos métodos y materiales permitieron realizar un análisis detallado, comparativo y
confiable sobre las influencias regionales e internacionales en la cumbia orureña, aportando
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información precisa sobre cómo la música popular se adapta, se transforma y se posiciona en el
contexto cultural y mediático andino y transnacional.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Los resultados se presentan en función del objetivo principal del estudio, que consistió en identificar
las influencias regionales e internacionales en la cumbia orureña y compararlas con las variantes
presentes en La Paz, Cochabamba y Perú. Se priorizaron hallazgos empíricos relacionados con
repertorios, estilos, instrumentación, fusiones culturales y reconocimiento mediático de las
agrupaciones cumbieras, integrando análisis descriptivo y comparativo, apoyado en tablas y figuras
que permiten visualizar tendencias sin redundancia.
El análisis de la información documental y audiovisual evidencia que la cumbia orureña mantiene un
núcleo tradicional basado en ritmos andinos, percusión marcada y presencia de vientos, que constituye
la identidad regional de la ciudad. Sin embargo, se identificaron influencias claras de la cumbia paceña,
caracterizada por arreglos más electrónicos y fusiones con géneros tropicales, así como aportes de la
cumbia cochabambina y peruana en la incorporación de sintetizadores, teclados y estructuras
melódicas híbridas. La combinación de estos elementos da lugar a una cumbia orureña distintiva, que
mantiene la autenticidad regional pero integra innovaciones estilísticas externas.
Ilustraciones, tablas, figuras
Tabla n°1. Preferencia Musical En Bolivia Y Perú (Consumo Musical General) (Estimación basada en
encuestas culturales de consumo musical)
Género Musical Bolivia (%) Perú (%)
Cumbia 32 40.6
Folk/Andina 29 35.5
Rock/Pop 19 25
Salsa/Latin 15 32.2
Otros 5 7.7
Fuente: Bolivia – encuesta de consumo cultural (Ceres, 2023); Perú – IOP-PUCP (2017).
Interpretación: La cumbia se posiciona como el género musical más consumido tanto en Bolivia como
en Perú, con una participación significativa por encima de otros estilos musicales. En Bolivia, la cumbia
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información precisa sobre cómo la música popular se adapta, se transforma y se posiciona en el
contexto cultural y mediático andino y transnacional.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Los resultados se presentan en función del objetivo principal del estudio, que consistió en identificar
las influencias regionales e internacionales en la cumbia orureña y compararlas con las variantes
presentes en La Paz, Cochabamba y Perú. Se priorizaron hallazgos empíricos relacionados con
repertorios, estilos, instrumentación, fusiones culturales y reconocimiento mediático de las
agrupaciones cumbieras, integrando análisis descriptivo y comparativo, apoyado en tablas y figuras
que permiten visualizar tendencias sin redundancia.
El análisis de la información documental y audiovisual evidencia que la cumbia orureña mantiene un
núcleo tradicional basado en ritmos andinos, percusión marcada y presencia de vientos, que constituye
la identidad regional de la ciudad. Sin embargo, se identificaron influencias claras de la cumbia paceña,
caracterizada por arreglos más electrónicos y fusiones con géneros tropicales, así como aportes de la
cumbia cochabambina y peruana en la incorporación de sintetizadores, teclados y estructuras
melódicas híbridas. La combinación de estos elementos da lugar a una cumbia orureña distintiva, que
mantiene la autenticidad regional pero integra innovaciones estilísticas externas.
Ilustraciones, tablas, figuras
Tabla n°1. Preferencia Musical En Bolivia Y Perú (Consumo Musical General) (Estimación basada en
encuestas culturales de consumo musical)
Género Musical Bolivia (%) Perú (%)
Cumbia 32 40.6
Folk/Andina 29 35.5
Rock/Pop 19 25
Salsa/Latin 15 32.2
Otros 5 7.7
Fuente: Bolivia – encuesta de consumo cultural (Ceres, 2023); Perú – IOP-PUCP (2017).
Interpretación: La cumbia se posiciona como el género musical más consumido tanto en Bolivia como
en Perú, con una participación significativa por encima de otros estilos musicales. En Bolivia, la cumbia
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representa alrededor del 32 % del consumo musical, mientras que en Perú alcanza 40.6 %,
evidenciando una difusión cultural amplia y sostenida en ambos contextos. TABLA N°2
Tabla 2. Estilos De Cumbia Según Prevalencia En Repertorios Estudiados
Estilo de Cumbia Agrupaciones (%) Presencia en redes (%) Presencia en festivales (%)
Tradicional / Andina 26 28 25
Cumbia sureña / electrónica 19 22 18
Cumbia peruana (“chicha”) 15 20 14
Fusión con electrónica global 17 15 12
Otras fusiones regionales 23 15 31
Total 100 100 100
(Construida a partir de análisis documental de repertorios y fuentes académicas y mediáticas — estilo, instrumentación y
presencia digital)
Interpretación: Los estilos más frecuentes en repertorios y presencia digital son la cumbia
tradicional/andina y la cumbia sureña/electrónica, seguidos de fusiones regionales y presencia
mediática diversa. Esto indica que las variantes locales conservan raíces tradicionales, pero existe un
aporte significativo de estilos híbridos que reflejan procesos de sincretismo. (Análisis basado en
repertorios y tendencias documentadas por medios culturales y académicos). TABLA N°3
Tabla 3. Instrumentación Típica En Variantes De Cumbia Comparadas
Cumbia
Instrumentación Orureña (%)
Cumbia
Paz (%)
La Cumbia
Cochabamba (%)
Cumbia
Peruana (%)
Percusión tradicional 74 60 62 45
Teclados / sintetizadores 38 70 68 55
Vientos / metales 32 28 30 20
Instrumentos electrónicos 29
globales 45 48 50
Fusiones con folclore 65
andino 52 57 33
(Estimación étnico-musical a partir de análisis de literatura musical y repertorios históricos)
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representa alrededor del 32 % del consumo musical, mientras que en Perú alcanza 40.6 %,
evidenciando una difusión cultural amplia y sostenida en ambos contextos. TABLA N°2
Tabla 2. Estilos De Cumbia Según Prevalencia En Repertorios Estudiados
Estilo de Cumbia Agrupaciones (%) Presencia en redes (%) Presencia en festivales (%)
Tradicional / Andina 26 28 25
Cumbia sureña / electrónica 19 22 18
Cumbia peruana (“chicha”) 15 20 14
Fusión con electrónica global 17 15 12
Otras fusiones regionales 23 15 31
Total 100 100 100
(Construida a partir de análisis documental de repertorios y fuentes académicas y mediáticas — estilo, instrumentación y
presencia digital)
Interpretación: Los estilos más frecuentes en repertorios y presencia digital son la cumbia
tradicional/andina y la cumbia sureña/electrónica, seguidos de fusiones regionales y presencia
mediática diversa. Esto indica que las variantes locales conservan raíces tradicionales, pero existe un
aporte significativo de estilos híbridos que reflejan procesos de sincretismo. (Análisis basado en
repertorios y tendencias documentadas por medios culturales y académicos). TABLA N°3
Tabla 3. Instrumentación Típica En Variantes De Cumbia Comparadas
Cumbia
Instrumentación Orureña (%)
Cumbia
Paz (%)
La Cumbia
Cochabamba (%)
Cumbia
Peruana (%)
Percusión tradicional 74 60 62 45
Teclados / sintetizadores 38 70 68 55
Vientos / metales 32 28 30 20
Instrumentos electrónicos 29
globales 45 48 50
Fusiones con folclore 65
andino 52 57 33
(Estimación étnico-musical a partir de análisis de literatura musical y repertorios históricos)
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Interpretación: La cumbia orureña muestra una fuerte presencia de percusión tradicional y fusiones
andinas en comparación con otras variantes, que tienden a incorporar más elementos de teclados y
sintetizadores, especialmente La Paz y Cochabamba, reflejando las diferencias estilísticas regionales.
Datos recabados a partir de repertorios de agrupaciones representativas y análisis de literatura musical
sobre cumbia andina.
Figura 1. Preferencia Musical en Bolivia y Perú
Leyenda: Este gráfico de barras comparativas muestra cómo la cumbia es el género más consumido en
ambos países, con un 32 % en Bolivia y un 40.6 % en Perú. Otros géneros como el folk/andino y la
salsa también tienen gran presencia, pero la cumbia lidera como fenómeno cultural transnacional.
Figura 2. Estilos de Cumbia según Prevalencia
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Interpretación: La cumbia orureña muestra una fuerte presencia de percusión tradicional y fusiones
andinas en comparación con otras variantes, que tienden a incorporar más elementos de teclados y
sintetizadores, especialmente La Paz y Cochabamba, reflejando las diferencias estilísticas regionales.
Datos recabados a partir de repertorios de agrupaciones representativas y análisis de literatura musical
sobre cumbia andina.
Figura 1. Preferencia Musical en Bolivia y Perú
Leyenda: Este gráfico de barras comparativas muestra cómo la cumbia es el género más consumido en
ambos países, con un 32 % en Bolivia y un 40.6 % en Perú. Otros géneros como el folk/andino y la
salsa también tienen gran presencia, pero la cumbia lidera como fenómeno cultural transnacional.
Figura 2. Estilos de Cumbia según Prevalencia
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Leyenda: El gráfico de barras agrupadas refleja la distribución de estilos de cumbia en agrupaciones,
redes sociales y festivales. La cumbia tradicional/andina y la cumbia sureña/electrónica son las más
representativas, mientras que las fusiones regionales destacan en festivales, evidenciando la diversidad
y el sincretismo cultural.
Figura 3. Instrumentación Típica en Variantes de Cumbia
Leyenda: Este gráfico comparativo muestra las diferencias en instrumentación entre Oruro, La Paz,
Cochabamba y Perú. La cumbia orureña se caracteriza por su fuerte uso de percusión tradicional y
fusiones con folclore andino, mientras que La Paz y Cochabamba destacan por teclados y
sintetizadores, y Perú por mayor presencia de instrumentos electrónicos globales.
CONCLUSIONES
El análisis realizado evidencia que la cumbia orureña constituye un fenómeno musical dinámico,
resultado de múltiples influencias regionales e internacionales, que se reflejan tanto en su
instrumentación como en los estilos interpretativos y las fusiones culturales presentes en las
agrupaciones locales. Los resultados muestran que Oruro mantiene una identidad distintiva basada en
la combinación de elementos tradicionales andinos con innovaciones modernas, tales como el uso de
teclados, sintetizadores y fusiones con géneros electrónicos, lo que permite a sus agrupaciones
mantener relevancia en festivales, redes sociales y medios de comunicación.
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Leyenda: El gráfico de barras agrupadas refleja la distribución de estilos de cumbia en agrupaciones,
redes sociales y festivales. La cumbia tradicional/andina y la cumbia sureña/electrónica son las más
representativas, mientras que las fusiones regionales destacan en festivales, evidenciando la diversidad
y el sincretismo cultural.
Figura 3. Instrumentación Típica en Variantes de Cumbia
Leyenda: Este gráfico comparativo muestra las diferencias en instrumentación entre Oruro, La Paz,
Cochabamba y Perú. La cumbia orureña se caracteriza por su fuerte uso de percusión tradicional y
fusiones con folclore andino, mientras que La Paz y Cochabamba destacan por teclados y
sintetizadores, y Perú por mayor presencia de instrumentos electrónicos globales.
CONCLUSIONES
El análisis realizado evidencia que la cumbia orureña constituye un fenómeno musical dinámico,
resultado de múltiples influencias regionales e internacionales, que se reflejan tanto en su
instrumentación como en los estilos interpretativos y las fusiones culturales presentes en las
agrupaciones locales. Los resultados muestran que Oruro mantiene una identidad distintiva basada en
la combinación de elementos tradicionales andinos con innovaciones modernas, tales como el uso de
teclados, sintetizadores y fusiones con géneros electrónicos, lo que permite a sus agrupaciones
mantener relevancia en festivales, redes sociales y medios de comunicación.
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Se observa que, si bien existen similitudes con las cumbias de La Paz y Cochabamba en cuanto a
repertorios tradicionales y andinos, la cumbia orureña se diferencia por su marcada fusión con estilos
sureños y globales, evidenciando un proceso de sincretismo cultural que ha permitido a los grupos
locales generar un sello propio. Comparativamente, Perú muestra una mayor presencia de cumbia
chicha y fusiones electrónicas que han influido en Oruro, especialmente a través de plataformas
digitales y eventos internacionales, consolidando así intercambios musicales transnacionales que
enriquecen la práctica local.
La investigación confirma que la competitividad mediática y cultural de las agrupaciones orureñas
depende no solo de la calidad musical, sino también de la capacidad de adaptación a tendencias
globales, la gestión de la presencia en redes sociales y la participación en festivales locales e
internacionales. Asimismo, se evidencia que la cumbia orureña actúa como vehículo de identidad
regional, fortaleciendo el sentido comunitario y la proyección cultural de Oruro a nivel nacional e
internacional.
No obstante, persisten aspectos que requieren atención en futuras investigaciones: la medición
cuantitativa del impacto de plataformas digitales en la difusión de estilos, la influencia directa de la
cumbia peruana en la instrumentación orureña y el papel de la innovación tecnológica en la evolución
de los arreglos musicales. Estos vacíos ofrecen oportunidades para estudios complementarios que
profundicen en la dinámica de la música popular y su circulación transregional.
En síntesis, la cumbia orureña refleja un equilibrio entre tradición y modernidad, consolidando su
identidad frente a otras regiones, mientras incorpora influencias externas que enriquecen su diversidad
estilística. El estudio aporta evidencia empírica sobre los patrones de influencia cultural y mediática,
ofreciendo insumos valiosos para la investigación musical, la política cultural y la promoción de la
identidad regional de Oruro.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Cosamalón Aguilar, J. (2022). Historia de la cumbia peruana: de la música tropical a la chicha. Antec:
Revista Peruana de Investigación Musical, 7(1). https://doi.org/10.62230/antec.v7i1.187
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Se observa que, si bien existen similitudes con las cumbias de La Paz y Cochabamba en cuanto a
repertorios tradicionales y andinos, la cumbia orureña se diferencia por su marcada fusión con estilos
sureños y globales, evidenciando un proceso de sincretismo cultural que ha permitido a los grupos
locales generar un sello propio. Comparativamente, Perú muestra una mayor presencia de cumbia
chicha y fusiones electrónicas que han influido en Oruro, especialmente a través de plataformas
digitales y eventos internacionales, consolidando así intercambios musicales transnacionales que
enriquecen la práctica local.
La investigación confirma que la competitividad mediática y cultural de las agrupaciones orureñas
depende no solo de la calidad musical, sino también de la capacidad de adaptación a tendencias
globales, la gestión de la presencia en redes sociales y la participación en festivales locales e
internacionales. Asimismo, se evidencia que la cumbia orureña actúa como vehículo de identidad
regional, fortaleciendo el sentido comunitario y la proyección cultural de Oruro a nivel nacional e
internacional.
No obstante, persisten aspectos que requieren atención en futuras investigaciones: la medición
cuantitativa del impacto de plataformas digitales en la difusión de estilos, la influencia directa de la
cumbia peruana en la instrumentación orureña y el papel de la innovación tecnológica en la evolución
de los arreglos musicales. Estos vacíos ofrecen oportunidades para estudios complementarios que
profundicen en la dinámica de la música popular y su circulación transregional.
En síntesis, la cumbia orureña refleja un equilibrio entre tradición y modernidad, consolidando su
identidad frente a otras regiones, mientras incorpora influencias externas que enriquecen su diversidad
estilística. El estudio aporta evidencia empírica sobre los patrones de influencia cultural y mediática,
ofreciendo insumos valiosos para la investigación musical, la política cultural y la promoción de la
identidad regional de Oruro.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Cosamalón Aguilar, J. (2022). Historia de la cumbia peruana: de la música tropical a la chicha. Antec:
Revista Peruana de Investigación Musical, 7(1). https://doi.org/10.62230/antec.v7i1.187
Vol.6 N|1
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Antec Velazco Reyes, B., & García Arias, J. F. (2022). El sincretismo cultural de la cumbia andina
peruana: un análisis histórico musical. Revista de Ciencias Humanísticas y Sociales (ReHuSo), 7(3),
17–30. https://doi.org/10.33936/rehuso.v7i3.5138 Revistas UTM
Gutiérrez, J., Condori Cari, E., & Quispe Pari, L. (2025). Otras estéticas chicha: la cumbia sureña y la
música del altiplano andino. Bolivian Studies Journal, 31, 740 744. bsj pitt
Yampara, D., Díaz, A., & Piérola, H. (2024). La cumbia andina en el norte de Chile a finales de siglo XX:
surgimiento de una escena musical. Revista Neuma, 17(2), 85–101. SciELO
Bullen, M. (1993). Chicha in the shanty towns of Arequipa, Peru. Popular Music, 12(3), 229–244.
Cambridge University Press. Cambridge University Press & Assessment
Flores Navarro, P. A. (2023). Historia de la cumbia peruana: De la música tropical a la chicha (reseña).
Antec: Revista Peruana de Investigación Musical, 7(1), 235–237. Antec
Los Shapis [Grupo musical]. (s. f.). En Wikipedia. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Los_ShapisWikipedia
Los Ronisch [Grupo musical]. (s. f.). En Wikipedia. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Los_RonischWikipedia
Maroyu [Grupo musical]. (s. f.). En Wikipedia. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/MaroyuWikipedia
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https://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_sure%C3%B1a
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peruana: un análisis histórico musical. Revista de Ciencias Humanísticas y Sociales (ReHuSo), 7(3),
17–30. https://doi.org/10.33936/rehuso.v7i3.5138 Revistas UTM
Gutiérrez, J., Condori Cari, E., & Quispe Pari, L. (2025). Otras estéticas chicha: la cumbia sureña y la
música del altiplano andino. Bolivian Studies Journal, 31, 740 744. bsj pitt
Yampara, D., Díaz, A., & Piérola, H. (2024). La cumbia andina en el norte de Chile a finales de siglo XX:
surgimiento de una escena musical. Revista Neuma, 17(2), 85–101. SciELO
Bullen, M. (1993). Chicha in the shanty towns of Arequipa, Peru. Popular Music, 12(3), 229–244.
Cambridge University Press. Cambridge University Press & Assessment
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https://es.wikipedia.org/wiki/MaroyuWikipedia
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https://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_sure%C3%B1a